يوسف بن عبد الله النمري القرطبي ( ابن عبد البر )

23

جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله ( ط . دار الكتب )

قال : سمعت جعفر بن محمد يقول : وجدنا علم الناس كله في أربع أولها : أن تعرف ربك ، والثاني : أن تعرف ما صنع بك ، والثالث : أن تعرف ما أراد منك ، والرابع : أن تعرف ما تخرج به من ذنبك . وقال بعضهم : ما يخرجك من دينك . تفريع أبواب فضل العلم وأهله « 1 » 38 - حدثنا أبو القاسم خلف بن القاسم بن سهل بن أسود ، وأبو زيد عبد الرحمن بن يحيى بن محمد وأبو القاسم أحمد بن فتح بن عبد اللّه - قراءة مني عليهم - أن حمزة بن محمد الكناني أملى عليهم بمصر قال : حدثنا محمد بن جعفر ابن الإمام البغدادي ( ح ) وأخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبد المؤمن ، نا أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن عثمان الفسوي ، نا أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي قال : حدثنا أحمد بن عبد اللّه بن يونس ، ثنا زائدة - وهو ابن قدامة - عن الأعمش عن أبي صالح ، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « ما من رجل يسلك طريقا يلتمس فيها علما ، إلا سهل اللّه له طريقا إلى الجنة ، ومن أبطأ به عمله ، لم يسرع به حسبه » « 2 » . 39 - وقرأت على أبي الفضل أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن أن قاسم بن أصبغ حدثه قال : نا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا زائدة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « ما من قوم يجتمعون في بيت من بيوت اللّه ، يتعلمون القرآن ، ويتدارسونه بينهم إلا حفتهم الملائكة ، وغشيتهم الرحمة ، وتنزلت عليهم السكينة ، وذكرهم اللّه فيمن عنده ، وما من رجل يسلك طريقا يلتمس فيها علما إلا سهل اللّه له طريقا إلى الجنة ، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه » « 3 » . 40 - وحدثنا سعيد بن نصر ، نا قاسم بن أصبغ ، نا محمد بن وضاح ، حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة ( ح ) . وأخبرنا خلف بن قاسم ، أنا الحسن بن رشيق ، نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، نا يعقوب بن إبراهيم الدروقي قال : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي

--> ( 1 ) زيادة من المطبوع ( المراجع ) . ( 2 ) صحيح : أخرجه البخاري ( 10 ) ، وأبو داود ( 3643 ) ، والترمذي ( 2646 ) ، وأحمد ( 2 / 325 ) ، والدارمي ( 1 / 99 ) وابن أبي شيبة ( 8 / 541 ) ، وغيرهم من طريق الأعمش به . ( 3 ) انظر السابق : وقد أخرجه مسلم ( 2699 ) ، وابن ماجة ( 225 ) أيضا من طريق الأعمش به .